महादेवी वर्मा जीवनी

महादेवी वर्मा कौन थीं?

महादेवी वर्मा एक भारतीय लेखिका, महिला अधिकार कार्यकर्ता, स्वतंत्रता सेनानी, शिक्षिका और कवयित्री थीं, जिन्हें हिंदी साहित्य के छायावाद आंदोलन में उनके योगदान के लिए जाना जाता है। वह छायावाद स्कूल की चार सबसे प्रमुख हस्तियों में से एक थीं, अन्य तीन सूर्यकांत त्रिपाठी, सुमित्रानंदन पंत और जयशंकर प्रसाद थे। वह ‘इलाहाबाद (प्रयाग) महिला विद्यापीठ’ की पहली प्रधानाध्यापिका/प्राचार्य बनीं, जो एक हिंदी-माध्यम अखिल बालिका विद्यालय है, और बाद में इसकी चांसलर बनीं। महादेवी की कृतियों ने उन्हें ‘पद्म भूषण’, ‘साहित्य अकादमी फैलोशिप’ और ‘पद्म विभूषण’ जैसे कुछ सबसे प्रतिष्ठित भारतीय साहित्यिक पुरस्कार और मान्यताएँ दिलाईं। उनकी कविताओं के संकलन ‘यम’ ने ‘ज्ञानपीठ’ जीता। पुरस्कार।’ “कवि सम्मेलनों” की नियमित प्रतिभागी और आयोजक, महादेवी प्रमुख हिंदी लेखक और कवि सुभद्रा कुमारी चौहान की अच्छी दोस्त भी थीं, क्योंकि वे सहपाठी थीं। उनकी कविता अपने विशिष्ट मार्ग और रूमानियत के लिए जानी जाती थी। हालांकि कम उम्र में शादी हो गई, महादेवी ज्यादातर अपने पति से दूर रहती थीं, उनसे कभी-कभार ही मिलती थीं। 80 वर्ष की आयु में उनका प्रयागराज (इलाहाबाद) में निधन हो गया। उनके कई कार्यों को भारत के हिंदी स्कूल पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है।

महादेवी वर्मा जीवनी
महादेवी वर्मा जीवनी

बचपन और प्रारंभिक जीवन

महादेवी वर्मा का जन्म 26 मार्च, 1907 को फर्रुखाबाद, संयुक्त प्रांत आगरा और अवध (वर्तमान में उत्तर प्रदेश) में वकीलों के परिवार में हुआ था।

वह मध्य प्रदेश के जबलपुर में पली-बढ़ी और वहीं पढ़ाई की। वह और उनका परिवार बाद में इलाहाबाद चले गए। शुरुआत में उनका दाखिला एक कॉन्वेंट स्कूल में हुआ था, लेकिन बाद में उन्होंने इलाहाबाद के ‘क्रॉस्टवेट गर्ल्स कॉलेज’ में पढ़ाई की।

‘क्रॉस्टवेट’ में, विभिन्न धर्मों के छात्र एक साथ रहते थे। वहाँ, उसने गुप्त रूप से कविताएँ लिखना शुरू किया। उनकी वरिष्ठ और रूममेट सुभद्रा कुमारी चौहान (जो बड़ी होकर एक प्रसिद्ध हिंदी कवि और लेखिका बनीं) को बाद में उनकी छिपी हुई कविताएँ मिलीं। फिर उन्होंने एक साथ कविताएँ लिखना शुरू किया। वे आमतौर पर खारीबोली बोली में लिखते थे।

बाद में उन्होंने अपनी कविताएँ विभिन्न साप्ताहिक पत्रिकाओं में भेजीं और अपनी कुछ कविताएँ प्रकाशित करवायीं। वे कविता संगोष्ठियों में भी शामिल हुए, जहाँ वे प्रमुख हिंदी कवियों से मिले और अपनी कविताएँ पढ़ीं। यह सुभद्रा के स्नातक विद्यालय तक जारी रहा।

महादेवी के पिता अंग्रेजी के प्रोफेसर थे। इसने भाषाओं में उनकी रुचि को समझाया। उन्होंने ‘इलाहाबाद विश्वविद्यालय’ से संस्कृत में मास्टर डिग्री प्राप्त की।

उनका एक उदार परिवार था, और उनके दादाजी उन्हें एक विद्वान बनाना चाहते थे। उनकी माँ हिंदी और संस्कृत की पारंगत थीं और साहित्य में उनकी रुचि के पीछे एक प्रमुख प्रेरणा थीं।

आजीविका

1930 में, महादेवी ने इलाहाबाद के पास के गाँव के स्कूलों में पढ़ाना शुरू किया। हालाँकि वह राजनीति में सक्रिय थीं, लेकिन वह गांधीवादी आदर्शों में विश्वास करती थीं। वह जल्द ही अंग्रेजी में बोलने के लिए अनिच्छुक थी और ज्यादातर खादी के कपड़े पहनती थी।

1933 में, वह ‘इलाहाबाद (प्रयाग) महिला विद्यापीठ’ की पहली प्रधानाध्यापिका/प्राचार्य बनीं। यह हिंदी माध्यम से लड़कियों को शिक्षित करने वाला एक निजी कॉलेज था।

वह जल्द ही संस्थान की चांसलर बनीं। संस्थान में रहते हुए, उन्होंने कविता सम्मेलनों, या “कवि सम्मेलनों” का आयोजन किया। उन्होंने 1936 में लघु-कथा लेखकों (“गलपा सम्मेलन”) के लिए एक सम्मेलन भी आयोजित किया, जिसकी अध्यक्षता लेखक सुदक्षिणा वर्मा ने की थी।

उन्होंने अपने शिक्षण करियर के दौरान लगातार लिखना जारी रखा। उन्होंने हिंदी महिला पत्रिका ‘चाँद’ के लिए लिखा और एक संपादक और एक चित्रकार के रूप में भी इसमें योगदान दिया। इन कार्यों को 1942 में ‘श्रींखला के करियन’ (‘द लिंक्स ऑफ अवर चेन्स’) के रूप में एकत्र और प्रकाशित किया गया था।

प्रमुख कृतियाँ

महादेवी को हिंदी साहित्य के छायावाद स्कूल के चार मुख्य कवियों में से एक के रूप में याद किया जाता है, अन्य सूर्यकांत त्रिपाठी “निराला,” सुमित्रानंदन पंत और जयशंकर प्रसाद हैं। छायावाद साहित्यिक आंदोलन की जड़ें 1914 से 1938 तक आधुनिक हिंदी कविता में पाथोस और रूमानियत के उदय में थीं।

उन्होंने अपने कुछ काव्य कृतियों के लिए भी चित्रण किया, जैसे कि उनका संग्रह ‘यम’ (1940)। ‘यम’ में उनकी कविताएँ ‘निहार’ (1930), ‘रश्मि’ (1932), ‘निरजा’ (1934), और ‘संध्या गीत’ (1936) शामिल हैं। उन्होंने अपनी काव्य कृतियों ‘दीपशिखा’ और ‘यात्रा’ के लिए भी रेखाचित्र बनाए।

उनकी अन्य महत्वपूर्ण कृतियों में से एक ‘नीलकंठ’ ने मोर के साथ अपने अनुभव का वर्णन किया। यह भारत में ‘केंद्रीय माध्यमिक शिक्षा बोर्ड’ (सीबीएसई) के सातवीं कक्षा के पाठ्यक्रम का हिस्सा था।

उनका काम ‘गौरा‘ उनके अपने जीवन पर आधारित था और एक गाय की कहानी सुनाई। उनके सबसे अच्छे कार्यों में से एक उनका बचपन का संस्मरण, ‘मेरे बचपन के दिन’ है। उनका काम ‘गिल्लू’ भारत के ‘सीबीएसई’ के नौवीं कक्षा के पाठ्यक्रम का हिस्सा रहा है।

उनकी कविता ‘मधुर मधुर मेरे दीपक जल’ दसवीं कक्षा के ‘सीबीएसई’ पाठ्यक्रम (हिंदी-बी) का हिस्सा थी।

उनके संस्मरण, ‘स्मृति की रेखाएं’ में उनके मित्र भक्तिन का विवरण है। यह ‘सीबीएसई’ के बारहवीं कक्षा के हिंदी पाठ्यक्रम का हिस्सा था।

उन्होंने अपने अधिकांश कार्यों के माध्यम से अपने समय के महिला अधिकार आंदोलनों का समर्थन किया, यहां तक ​​कि गद्य में भी, जिनमें से कई ‘चांद’ में प्रकाशित हुए थे।

1941 की किताब ‘अतीत के चलचित्र’ (‘स्केच्स फ्रॉम माई पास्ट’) उन महिलाओं के साथ उनके अनुभवों पर आधारित लघु कथाओं का संकलन थी, जिन्होंने लड़कियों के स्कूल में अपने कार्यकाल के दौरान उन्हें प्रेरित किया था, जहां उन्होंने काम किया था।

उनकी कुछ अन्य प्रमुख कृतियाँ ‘स्मृति की रेखाएँ’ (‘हिमालय की एक तीर्थयात्रा, और स्मृति से अन्य सिल्हूट,’ 1943), ‘पथ के साथी’ (‘यात्रा में साथी,’ 1956), और ‘मेरा परिवार’ हैं। ‘माई फैमिली,’ 1971)। उनकी रचनाओं ने उन्हें “आधुनिक मीरा” का उपनाम दिया है।

पुरस्कार और उपलब्धियां

उनकी रचनाओं ने उन्हें भारत में कई प्रतिष्ठित साहित्यिक पुरस्कार दिलाए हैं। 1956 में, उन्हें भारत सरकार द्वारा ‘पद्म भूषण’ से सम्मानित किया गया। उन्होंने 1979 में ‘साहित्य अकादमी फैलोशिप’ जीती, इस प्रकार यह पुरस्कार प्राप्त करने वाली पहली भारतीय महिला बन गईं।

1982 में, उनके कविता संग्रह ‘यम’ ने भारत का सर्वोच्च साहित्यिक सम्मान ‘ज्ञानपीठ पुरस्कार’ जीता। उन्होंने 1988 में ‘पद्म विभूषण’ जीता।

27 अप्रैल, 2018 को, ‘गूगल‘ ने अपने भारतीय होमपेज पर एक “डूडल” के साथ उन्हें श्रद्धांजलि दी।

परिवार, व्यक्तिगत जीवन और मृत्यु

1916 में, 9 साल की छोटी उम्र में, उनकी शादी डॉ. स्वरूप नारायण वर्मा से कर दी गई। महादेवी अपने माता-पिता के साथ तब तक रहीं जब तक उनके पति ने लखनऊ में अपनी पढ़ाई पूरी नहीं कर ली।

बाद में, महादेवी इलाहाबाद चली गईं। 1929 में ग्रेजुएशन के बाद स्वरूप ने उनके साथ रहने से इनकार कर दिया। कुछ सूत्रों का दावा है कि इसका कारण यह था कि स्वरूप को लगा कि महादेवी बहुत आकर्षक नहीं हैं।

फिर उसने उसे दोबारा शादी करने के लिए कहा, जो उसने नहीं किया। वे 1966 में स्वरूप की मृत्यु तक अलग-अलग रहते थे और कभी-कभी मिलते थे। इसके बाद, वह स्थायी रूप से इलाहाबाद चली गईं। सूत्रों का दावा है कि महादेवी ने बौद्ध नन (“भिक्षुनी”) बनने पर विचार किया था, लेकिन अंततः उन्होंने ऐसा नहीं करने का फैसला किया। हालाँकि, बौद्ध धर्म में उनकी रुचि तब स्पष्ट हुई जब उन्होंने अपनी मास्टर डिग्री की पढ़ाई के दौरान बौद्ध पाली और प्राकृत ग्रंथों का अध्ययन किया।

सूत्रों का दावा है कि महादेवी ने बौद्ध नन (“भिक्षुनी”) में बदलने पर विचार किया था, लेकिन अंततः ऐसा नहीं करने का फैसला किया। हालाँकि, बौद्ध धर्म में उनकी रुचि तब स्पष्ट हुई जब उन्होंने अपनी मास्टर डिग्री की पढ़ाई के दौरान बौद्ध पाली और प्राकृत ग्रंथों का अध्ययन किया।

महादेवी ने 11 सितंबर 1987 को भारत के इलाहाबाद (जिसे प्रयागराज भी कहा जाता है) में अंतिम सांस ली। मृत्यु के समय वह 80 वर्ष की थीं।

महादेवी की बहू आभा पांडे अब केंद्र सरकार की अधिकारी के रूप में काम करती हैं।

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